スペインの本の原稿、5000字を一気に書いた。我ながら早い。ハウスをめっちゃ音量上げてヘッド本で聴きながら書くのが僕には向いている。タイトルは「関係性と形式性をめぐって」。AIに翻訳してもらおう、まずは。さあワイン飲もうかギター弾こうかどうしようか？ I wrote the manuscript for a Spanish book, 5,000 words in one go. It's so quick. For me, it's best to turn up the volume really high and listen to house music while writing. The title is ``On relation and formality.'' Let's have AI translate it, first. Now, what should we do, should we drink wine or play the guitar?

毎年この季節になると学会とか家協会とかから会費の請求書が来る。これまでは諸般の事情で会員でなければならなかったが、今後果たして必要か否か？Every year around this time of year, bills for membership fees arrive from AIJ,JIA. Until now, it was necessary to be a member due to various circumstances, but will it really be necessary in the future?

早起きして配偶者と朝カフェ。横に聳り立つ日建の億ションはちょっと日建らしく無い。I got up early and went to a morning cafe with my spouse. The tower for billionaire by Nikken is a bit ugly.

事務所の不要な書類（15年たったもの）を廃棄すれば1000冊くらいは収容できる。問題は何をここに置くかだな。If I dispose of unnecessary documents from the office (15 years old) it can accommodate about 1,000 books. The question is what to put here.

カントを分解した本できちんと説明しようとすると少し長くなるが、簡単に言うと「それ自体のためにある事柄を行うことの絶対にない人間」が増えていることを嘆いている。その人を言い換えると目的があってその手段としてか行動できない人である。 卒業設計を見ていてそう思った。こんなことは大学の教員が言うことではないかも知れないが、目的のために合理的にスマートにできている設計にはあまり興味を惹かれないのだが、そう言う設計がなんと多いことか。It would take a bit of time to explain it in detail、 a book that breaks down Kant, but to put it simply, he laments the increasing number of "people who never do something not for its own sake." In other words, they are people who have a goal and cannot act except as a means to achieve it. I thought this when looking at graduation designs. This may not be something a university professor should say, but I'm not particularly interested in designs that are smartly and rationally made to achieve a goal, but there are so many of them.

トップライトからやっと空が見えた。I finally saw the sky through the top light.

頭がいいとは自分を変えられる「粘り強い可塑性」だという。そしてそれを実現するためには失敗を許容する社会が必要だともいう。東浩紀の言う「訂正可能性」を持つ社会がここでも求められている。He says that being smart is about having "tenacious plasticity" that allows you to change yourself. And to achieve that, he says, we need a society that tolerates failure. Here too, we need a society that has what Hiroki Azuma calls "correctability."

AIエキスパートの今井翔太さんは人間が勝てることは「不完全性」だと言う。そうかも。次の翻訳はまずAIにやらせて、私たちがチェックしていくつもりだ。おそらくまだまだ直すところがあるだろう。しかし数年後にはチェックが誤訳の原因になりかねない。AI expert Imai Shota says that what human being able to win is "imperfection." Maybe so. We'll have the AI ​​do the next translation first and we'll check it out. There's probably still more to fix. However, a check could lead to mistranslation in a few years.

壁の解体の形が八潮を彷彿とさせる。八潮の陥没は起こってはいけない事件。検査不足だと思う。The demolition of the wall reminds me of Yashio. I think Yashio's sinking is a lack of tests that should not occur.

スペインから出す日本の現代建築after 2015の軸をBetween Critical Sociality and Critical Formality(批判的社会性て批判的形式性の中庸）としてはどうかと提案した。 日本建築が2011を契機に社会性や関係性に舵を切ったが、ここ10年そうした動きを批判的に再検討する建築が増えている。それらは注意深く社会性を検証しつつ、形態の新しさを模索している。その慎重な作法を上の言葉で表してみたい。 I proposed that the axis of modern Japanese architecture after 2015 from Spain could be Between Critical Sociality and Critical Formality. Japanese Architecture has shifted to social and relationships in 2011, but over the past decade, more and more architecture has been critically reexamining such movements. They carefully examine sociality while exploring new forms. I would like to express this careful manner in the above words.

社会は皆が主張できて、それが継続されて、しかも間違ったら訂正可能である。そういう柔軟さが必要だという主張に賛成。それとは別に改めてウィットゲンシュタインの言語ゲームの話が面白かった。人は自分が参加しているゲームがどういうゲームかをわかっていないと言う話。建築は一つのゲームだけど、多くの建築家はそれがどう言うゲームかを知らずに参加していると思う。In society, everyone can make and maintain their opinions, and if they are wrong, they can be corrected. I agree with the statement that such flexibility is necessary. Apart from that, Wittgenstein's story about language games was interesting. It's said that people don't know what kind of game they're participating in. Architecture is a game, but I think many architects participate in it without knowing what it is.